بررسی هفت واژه پربسامد در غزل‌های محمود اکرامی‌فر
تاریخ انتشار: ۲۷ مرداد ۱۳۹۷ | کد خبر: ۲۰۱۹۹۷۱۱
به گزارش خبرنگار مهر، مجموعه‌ای از غزل‌های محمد علی اکرامی‌فر در دفتر شعر« اجازه هست بگویم که دوستت دارم؟» از سوی موسسه شهرستان ادب منتشر شده است. به این بهانه نیلوفر بختیاری از شاعران جوان کشور در یادداشتی به بررسی این دفتر شعر پرداخته است:
«چشم مخصوص تماشاست اگر بگذارند
و تماشای تو زیباست اگر بگذارند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
(از مجموعه غزل «اجازه هست بگویم که دوسست دارم»، غزل (27
دکتر محمود اکرامی‌فر؛ شاعر و غزل‌سرای شناخته شدۀ معاصر است که در آثار وی همواره علاوه بر مفاهیم عاشقانه، دغدغه‌های اجتماعی و دینی نیز طنین‌انداز بوده است. از شناخته‌شده‌ترین اشعار او که بر سر زبان‌ها افتاده است، مصراع معروف «یا علی گفتیم و عشق آغاز شد» است که از دل یکی از مثنوی‌های او برآمده و لاجرم بر دل و ذهن و زبان نسل‌های پس از انقلاب خوش نشسته و نقش بسته است. حتی اخیرا در سریال تلویزیونی «معمای شاه» این بیت به عنوان یک قول معروف از دهان یکی از بازیگرها شنیده شد که واکنش‌هایی را نیز برانگیخت. چراکه احتمالا نویسندۀ آن دیالوگ هرگز گمان نکرده بود آن مصراع که به ضرب‌المثلی کهن می‌ماند از شاعری معاصر باشد و این خود گواه فرازمانی بودن شعر محمود اکرامی‌ست.
از محمود اکرامی تا کنون کتاب‌هایی چون «دریا تشنه است»، «بهارانه‌ها»، «گریه کردن کم آرزویی نیست»، «این کتاب اسم ندارد»، و... منتشر شده است. تازه‌ترین کتاب شعر او نیز به نام «اجازه هست بگویم که دوستت دارم» اردیبهشت امسال منتشر شد و با حضور جمعی از شاعران و ناقدان برجسته کشور مورد نقد و بررسی قرار گرفت. این مجموعه دارای ۴۹ غزل با درونمایه‌های گوناگون است که بیشتر سروده‌های عاشقانه و اجتماعی وی را دربرمی‌گیرد.
به نظر نگارنده غزل‌هایی که این مجموعه می‌خوانیم بیشتر دارای نگاهی طبیعت‌گرا هستند. عناصری چون باران و ابر، خورشید و شعله، آب و باد وآتش و خاک، درخت و گل، زمستان و بهار و توفان و دریا و ... در این اشعار بارها دستمایه مضامین شعری او قرار می‌گیرند و برخی از این عناصر مانند توفان، آتش، زمستان، خورشید و ... آنقدر بسامد بالایی دارند که مخاطب را به تامل بیشتر در نمادها، تشبیهات و استعاره‌های شعر دکتر اکرامی‌فر فرامی‌خوانند. چرا که این واژگان کم کم در شعر او تبدیل به سکه‌های معتبری می‌شوند که به نام محمود اکرامی ضرب شده‌اند و نماینده اندیشۀ غالب شعری شاعر و عواطف خاص او هستند. هدف از نگارش این یادداشت بررسی برخی واژگان پربسامد مجموعه حاضر است.
اینک به بررسی هفت واژه از میان واژگان تکرار شونده این اشعار می‌پردازیم:
توفان:
شاید بتوان گفت این واژه بیشترین بسامد را نسبت به دیگر واژگان پرکاربرد شعر او دارد. توفان در این غزل‌ها عمدتا نماد و نماینده هجوم عشق و بلای هجران است و هم‌خانه بودن با توفان غالبا عین یکی بودن با عشقی هجران‌زده است:
-«قسمت این بود که هم‌خانه توفان باشم/ در تو بگریزم و از خویش گریزان باشم»(غزل ۴۷)
-«لحظه‌ای نیست که با یاد تو باران نشوم/ قطره‌ای هستم و هم‌خانهٔ توفان بی تو»(غزل ۳۲)
-«مرا با خویش خواهد برد توفانی که در راه است/ شب یلدایی سردرگریبانی که در راه است»(غزل ۳۴)
-«فانوس‌وار در دل خود شعله داشتند/ قسمت نشد مقابل توفان بایستند»(غزل ۳)
-«هم از آن‌گونه که در بادیه توفان گم شد/ عشق بود آنچه که در غائله نان گم شد»(غزل ۲۵)
-«ای بت عاشق‌تراش من که چشم مومنت/ عشق این توفان پنهان را به آتش می‌کشد»(غزل ۳۳)
زمستان:
واژه زمستان غالبا در شعر او نماینده یاس و ناامیدی و فضای بی‌اعتمادی‌ست که گاه در تقابل با بهار و گاه در کنار باد و باران و به عنوان نماد تامی از خستگی و یاس و عدم امید به تغییر است:
-«زمین سرد به یاد بهار می‌کشد آه/ ولی چه سود؟ زمستان عوض نخواهد شد» (غزل ۲۱)
-«و شاید یخ ببندد خون گرمم سال‌های سال/ میان مویرگ‌ها از زمستانی که در راه است»( غزل۳۴)
-«باد اگر این گونه، باران این چنین باشد، یقین/ پنج فصل سال این مردم زمستان می‌شود» (غزل ۴۰)
-«سالی که غیر فصل زمستان نداشته‌ست/ برگی که پایمال همه می شود شدم»(غزل ۳۱)
اما گاه نیز شاعر یخ یاس و نامیدی خود را می‌شکند و با دم گرم شعر آن را به آتش می‌کشد:
-«با دو رکعت شعر، پلکی گریه، چشمی انتظار/ صحبت سرد زمستان را به آتش می‌کشم» (غزل ۳۶)
-«پلکی از پیراهنت بیرون بیا، قدری بخند/ خندهٔ یک گل، زمستان را به آتش می‌کشد» (غزل ۳۳)
باران:
باران در شعر محمود اکرامی وجوه متعددی دارد. گاه به عنوان نماد تازگی و امید و نوید آینده است:
-«لب تشنه تا همیشه بیابان؟ نمی‌شود/ من خواب دیده‌ام که تو باران می‌آوری»(غزل ۶)
-«دست برداشته بودیم که باران! باران!/ گردباد آمد و پیچید و بیابان گم شد»(غزل ۲۶)
و گاه در معنی گریه، دلتنگی و به عنوان نماد غم و ویرانی به کار رفته است که این دومین وجه در شعر او پررنگ‌تر است:
-«شبیه پنجره‌های نشسته در باران/ غم تو دارم و از بغض و گریه سرشارم»(غزل ۲۷)
-«باران در آفتاب؟ تعجب نکن، همین/ لبخند و گریه‌ای‌ست که با هم می‌آورم»(غزل ۵)
-«خانه‌ام ابری‌ست، دارد باد و باران می‌شود/ خانهٔ شاعر به یک نم‌باد ویران می‌شود»(غزل ۴۰)
گاه نیز این باران در برابر آتش عشق هیچ شمرده می‌شود:
«خاکم اما خاک پای دوستانم، زین سبب/ آنقدر گرمم که باران را به آتش می‌کشم» (غزل ۳۷)
خورشید:
واژه خورشید نیز در شعرهای این مجموعه بسامد بالایی دارد و بیانگر امید و روشنایی هستند و به عنوان نوید آینده بهتر در مضامین عاشقانه و اجتماعی این مجموعه به کار رفته‌اند و گاه در تشبیه مرجح عنصری دیگر بر آن ترجیح داده شده است.
-«تا به رقص آید و همسایۀ خورشید شود/ خاک ماتم‌زده جا پای تو را کم دارد»(غزل ۴۵)
-«دو گام مانده به ظهر، آسمان ترک برداشت/ تو کوچ کردی و خورشید مهربان گم شد»(غزل ۳۵)
-«تا دست‌های شما هست، دریا فقیر است مردم/ خورشید، این آتش محض، چون زمهریر است مردم»(غزل ۲۰)
البته گاه نیز مضامین خورشیدی شعر او رنگی از سوگ دارند. سوگِ از دست رفتن روشنایی و امید قلبی شاعر و مردم مخاطب شعر او:
«امروز سردم، قطبی‌ام ، یلدایی‌ام، هرچند/ خورشید، روزی مشتی از خاکستر من بود» (غزل ۲۶)
«پژمرده شد خورشید فریاد شما مردم/ گم شد نگاه زندگی زاد شما مردم»(غزل ۱۲)
آتش:
از جمله واژگان بسیار تکرار شونده در این مجموعه آآآآتش است. شاعر دو غزل با ردیف آتش دارد. آتش و شعله در این اشعار گویای فوران حس عاشقانه، و پختگی و سوختگی عاشق است.
-«دست‌های روشنت جان را به آتش می‌کشد/ چشم‌هایت دین و ایمان را به آتش می‌کشد»(غزل ۳۳)
-«ای آتشی که می‌چکی از واژه‌های من/ ای شعر، ای شروع سرانجام لالی‌ام»(غزل ۲)
-«آتش منتشر عشق که می سوزدمان/ آفتابی‌ست که فردای تو را کم دارد»(غزل ۴۵)
-«یک روز شاید ببینید از شهرتان می‌گریزد/ با دستی از شعر و آتش، طفلی که پیر است مردم»(غزل ۲۰)
-«کاش می‌شد در آغوشم آتش بگیری/کاش می‌شد در آغوشت آتش بگیرم»(غزل ۹) که آمدن واژه آتش میان فعل در آغوش گرفتن در این بیت به زیبایی تمام انجام شده و واژه آتش در میان این هم‌آغوشی قرار گرفته و شعله می‌کشد.
تقابل و تداخل لبخند و گریه:
از جمله تعابیر تکرار شونده در این مجموعه دو حالت لبخند و گریه در کنار یکدیگر است که علاوه بر آنکه نمایانگر غم و شادی دنیاست، شاعر تعمدا در تدارک آمیختن این دو حس با یکدیگر است تا مفهوم مبارزه و مقابله با غم را با تنها سلاح دفاعی ممکن، یعنی لبخند به خواننده یادآور شود:
«چیزی شبیه گریه و لبخندتان دیریست/ در بیت بیت شعرهایم می‌کشد فریاد»(غزل ۱۹)
«باران در آفتاب؟ تعجب نکن، همین/ لبخند و گریه‌ای‌ست که با هم می‌آورم»(غزل ۵)
«تمام پنج فصل سال را در گریه می‌خندم/ خدا قوت دهد این چشم‌های مهربانم را»(ص ۳۷)
فصل پنجم:
در این غزل‌ها همچنین شاعر چندین بار از عشق با تعبیر فصل پنجم زندگی یاد می‌کند:
-«همین اندازه می‌دانم به باران تو مدیونم/ همین اندازه می‌دانم که عشقت فصل پنجم بود»(غزل ۸)
-«تمام پنج فصل سال را در گریه می‌خندم/ خدا قوت دهد این چشم‌های مهربانم را»(ص ۳۷)
-«باد اگر اینگونه، باران این چنین باشد، یقین/ پنج فصل سال این مردم زمستان می‌شود»(غزل ۴۰)
-«روی سنگ گور خود یک بار دیگر می‌نویسم/ عشق فصل پنجم سال است و من از عاشقانم»(غزل ۲۲)
در مجموع، مجموعه غزل «اجازه هست بگویم که دوستت دارم؟» همانگونه که از نامش پیداست با سوالی آغاز می‌شود که مقدمه ورود به مضمون عشق است و خواننده می‌تواند عاشقانه‌هایی با خلوص و صادقانه را در این مجموعه بخواند، در این مجموعه فقط عاشقانه‌های مطلق دارای مضمون عشق نیستند بلکه عاشقانه‌های اجتماعی و دینی نیز به چشم می‌خورد. به عبارت دیگر عشق جزء جدایی‌ناپذیر سروده‌های اکرامی‌فر است. عاشقانه‌هایی که البته گاه و بیگاه توام با حسی ناکام است. بااین‌حال یاس حتی اگر حس غالب برخی از این سروده‌ها باشد گاه و بیگاه با امید در می‌آمیزد و روزنه‌ای پیش چشمان خواننده قرار می‌دهد.
در پایان عاشقانه‌ای از این مجموعه تقدیم خوانندگان می‌گردد:
«قسمت این بود که هم خانۀ توفان باشن
در تو بگریزم و از خویش گریزان باشم
قسمت آن بود که تو پرده‌نشین باشی و من
چون سر زلف زلال تو پریشان باشم
بوزد زمزمۀ زلف سیاهت در شهر
من ولی خانه‌نشین باشم و پنهان باشم
تو نفس‌های غزل‌خیز شقایق باشی
من ولی خوارترین خار بیابان باشم
قسمت این بود که من ابر شوم، گریه کنم
قسمت این بود که با یاد تو باران باشم...»
(غزل ۴۷)
کد خبر 4377689منبع: مهر
کلیدواژه: ادبیات شعر موسسه شهرستان ادب مردم علیه احتکار ادبیات کتاب و کتابخوانی ترجمه معرفی کتاب گردشگری صنایع فرهنگی سازمان میراث فرهنگی و گردشگری بازار نشر روز خبرنگار کتاب کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان بازار کاغذ عباس صالحی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۰۱۹۹۷۱۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
دولت عراق استفاده از واژه «اسرائیل» را در رسانه‌ها ممنوع کرد
در نشست مشترک هیات رسانه‌ای ایران و عراق در بغداد بر لزوم اهمیت مسئله فلسطین و دفاع از ملت مظلوم تا پیروزی نهایی تاکید شد. در این نشست اعلام شد که استفاده از «اسرائیل» در رسانه‌های عراقی ممنوع شده و آنها باید از رژیم صهیونیستی به جای این واژه استفاده کنند. به گزارش ایسنا، در نشست هیات رسانه‌ای بازدید کننده ایران به ریاست فرشاد مهدی‌پور، معاون رسانه‌ای و تبلیغات وزارت ارشاد با هیات کمیسیون رسانه و ارتباطات عراق به ریاست علی الموید که در بغداد برگزار شد، دو طرف درباره گسترش همکاری های دوجانبه رسانه‌ای، مدیریت تولید محتوا، جلوگیری از اخبار جعلی و تشکیل اتاق فکر مشترک و همچنین بازتاب جهانی مراسم اربعین رایزنی و تبادل نظر کردند. در این نشست فرشاد مهدی پور با تاکید بر اولویت دادن به مسئله فلسطین به عنوان اولویت جهان اسلام، پیشنهاد کرد رویداد بزرگی با حضور فعالان رسانه‌ای حامی فلسطین در کشور عراق برگزار شود تا از ظرفیتهای آحاد و افکار عمومی کشورهای اسلامی استفاده شود. همچنین علی الموید، رئیس کمیسون رسانه و ارتباطات عراق نیز در این نشست ضمن تاکید بر گسترش روابط رسانه‌ای دو کشور ایران و عراق، پرداختن به اهمیت مسئله فلسطین را ضروری دانست و گفت: اربعین همیشه استمرار داشته است و دارد و مسئله فلسطین نیز تا پیروزی کامل امت اسلام و نابودی رژیم صهیونیستی ادامه خواهد داشت. وی افزود: استفاده از کلمه اسرائیل در رسانه‌های عراق ممنوع شده است و بجای آن از رژیم صهیونیستی یا رژیم غاصب صهیونیستی استفاده می‌شود. فشارهایی از سوی آمریکا و برخی کشورها برای جلوگیری از اجرای آن وارد شد اما این مسئله قانونی و اجرایی شده است. رئیس کمیسیون رسانه و ارتباطات عراق در ادامه گفت: روز جمعه همه دانشگاه‌های عراق شاهد برپایی تظاهرات در حمایت و همبستگی با دانشجویان حامی فلسطین در دانشگاه‌های آمریکا که مورد سرکوب و ضرب و شتم قرار گرفتند بود. وی همچنین درباره موضع دولت عراق بیان کرد: نخست وزیر در نشست سازمان ملل و همچنین گفت‌وگو با بایدن، دفاع مقتدرانه‌ای ملت مظلوم فلسطین کرد که بی‌سابقه بود. الموید در ادامه با اشاره به برگزاری همایش کشورهای عربی در امارات متحده عربی در آینده نزدیک خاطرنشان کرد: این همایش را به کارزار بزرگ عربی دفاع از ملت فلسطین تبدیل خواهیم کرد و به برخی کشورها اعلام کرده‌ایم و آنها هم استقبال کرده‌اند. کانال عصر ایران در تلگرام
حادثه تلخ برای جوان معلول ساروی که نخبه دانشگاه بود